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paroisse Saint Bruno des Chartreux - diocèse de Troyes

DIMANCHE 5 DÉCEMBRE 2021 - 2ème Dimanche de l’Avent – Année C

4 Décembre 2021, 19:58pm

Publié par nicolas derrey

DIMANCHE 5 DÉCEMBRE 2021 - 2ème Dimanche de l’Avent – Année C

Il nous faut maintenant nous mettre en route…

     Ce titre est le thème de la démarche qui nous est proposée dans l’Église pendant trois ans, pour réfléchir à la manière de faire participer ses différents membres à l’ensemble de sa vie et de sa mission.
Depuis le 17 octobre, un temps de travail dans les diocèses, puis au niveau de la France. Puis viendra un temps au niveau continental, avant la rencontre des évêques à Rome en 2023. Les questions que nous avons à travailler sont simples.

  • Quelles expériences avons-nous déjà de ce « marcher ensemble » (c’est le sens du mot « synode ») en Église ?
  • Quels pas de plus sommes-nous invités à faire ? (D’autres questions seront aussi disponibles pour ceux qui veulent aller plus loin).

Il nous faut maintenant nous mettre en route. Chacun de nous peut provoquer une rencontre avec quelques personnes de son entourage, de sa paroisse, de son service, de son mouvement…
Vous trouverez sur le site du diocèse à l’adresse 
https://www.cathotroyes.fr/synode2023/ une fiche permettant d’animer une première rencontre d’une durée de 1h30 à 2h.
N’attendons donc pas que d’autres prennent l’initiative. Nous avons des outils. Si chacun de ceux qui reçoivent cette lettre organise une rencontre, le défi sera relevé. Nous savons combien cette démarche, voulue par le pape François, est importante pour notre Église aujourd’hui.
Beau temps de l’Avent à chacune et à chacun.

P Jérôme Berthier
Administrateur diocésain

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Pour une Eglise synodale…à Saint Bruno 

     Plusieurs personnes et groupes sur notre paroisse St Bruno ont commencé  à mettre en œuvre cette démarche au niveau de leur équipe, engagement ou mouvement. Les femmes de l’ACF (Action Catholique des Femmes) en particulier. Ce fut leur réunion de novembre et elles vont continuer. Les équipes de Troyes ont entendu les appels de leur mouvement. D’autant plus qu’hier, Vendredi 3 décembre, une délégation de l’équipe nationale de ce mouvement est venue au Relais faire le point avec Sœur Sylvie et les responsables sur la vie du mouvement dans le Diocèse. C’est un puissant encouragement pour continuer dans la confiance et l’espérance et poursuivre ces rencontres sur la qualité et l’importance de notre marche commune (synodale) pour la joie de l’Evangile…D’autres équipes l’ont déjà programmé.                                                                                              

         Nicolas Derrey

_________________

  Un dépliant vous a été donné pour suivre la messe célébrée désormais selon la nouvelle édition du missel romain. Nous avons à votre disposition un dépliant conçu pour les enfants. Vous trouvez au fil du déroulement de la messe les paroles dialoguées, prêtre-assemblée, nouvelles et « de toujours » et en bleu les indications de gestes nouveaux.

INTENTIONS DE MESSES : Josette MARTIN ; Richard MASSON ; André AUTRET et les défunts  de sa famille ; François-Xavier PHAM.  Ce lundi 6 décembre célébration des obsèques de Mr Joël PANON.

ANNONCES

ce dimanche 12 Décembre : une seule quête pour la Paroisse et Pax Christi.

Choucroute & Marché de Noël à St BRUNO

La prochaine choucroute se fera à nouveau en drive à cause des conditions sanitaires qui vont évoluer certainement d’ici Janvier ou Février 2022.

Comme il nous reste de nombreux lots, nous vous proposons une vente de tickets numérotés à 2 € qui remplaceront les enveloppes surprises les dimanches 5 et 12 Décembre à l’entrée et à la sortie des messes à Saint Bruno et le samedi 4 Décembre au Relais.      

Les lots seront distribués de suite et il faudra garder les tickets pour un tirage de gros lots.

 

Le dimanche 12 Décembre à St Bruno nous ferons un marché de Noël (vente d’objets di- vers, de cadeaux, de gâteaux, de miel, etc. et le tirage des gros lots. Ces ventes feront un apport financier à notre budget fragile... MERCI DE VOTRE ACCUEIL !

Merci aux jeunes de l’équipe 12-15 ans autour de Sœur Marceline d’animer cette messe et de s’être proposés pour réaliser le moment venu la crèche.

                       COURT COMMENTAIRE SUR LA 1ere LECTURE
            DU 2ème DIMANCHE DE L'AVENT ANNEE C  - 05 DECEMBRE 2021

Lecture du livre du prophète Baruc 5, 1-9 :
Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l’Éternel. Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel, car Dieu, pour toujours, te donnera ces noms : « Paix-de-la-justice » et « Gloire-de-la-piété-envers-Dieu ». Debout, Jérusalem ! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l’orient : vois tes enfants rassemblés du couchant au levant par la parole du Dieu Saint ; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal. Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées : ainsi la terre sera aplanie, afin qu’Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu. Sur l’ordre de Dieu, les forêts et les arbres odoriférants donneront à Israël leur ombrage ; car Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice.

Dès que j'ai lu ce passage biblique, un chant entraînant de L'Emmanuel : « Debout, Resplendis ».m'est revenu immédiatement à l'esprit, je l'avais même appris en ténor lorsque je faisais partie de la chorale. Mais qui est ce « Baruc » (Béni en français) ? Un auteur qui se « glisse » des siècles plus tard dans la « peau » d'un ami et disciple (ou secrétaire) du prophète  Jérémie nommé Baruc, tout en s'inspirant d'un autre prophète : Isaïe. Ce Livre biblique semble avoir été composé à l'attention des Juifs dispersés dans le monde méditerranéen. Pour moi aujourd'hui, comment me le réapproprier ? L'on reproche quelques fois aux chrétiens d'être tristes comme des bonnets de nuit (bon, j'aurai pu trouver une expression autre, mais c'est une manière de nous rappeler que Troyes a été la capitale du bonnet de coton. En effet les personnes âgées le mettaient sur leur tête avant de se coucher pour se protéger du froid).

Quitter sa robe de tristesse , revêtir la parure de Dieu, ne serait-ce pas rayonner de joie, de paix à un point que cela transparaîtrait sur nos visages et nos vie ? Ceux qui se sont éloigné des églises et de l'Église ne méritent-ils pas d'être accueillis dans nos communautés où la fraternité .devrait remplacer les querelles de sacristies, les égocentrismes, les luttes de pouvoir qui, parfois, masquent les belles réalités des paroisses, des associations caritatives et des mouvements d'action catholique ?

Cette année, ici, à saint Bruno, les catéchumènes sont nombreux. Seront-nous assez nombreux pour les accompagner, pour leur donner envie de faire partie de notre Mère l'Église ? Quelques bonnes volontés se sont proposées. Il nous faut araser nos petites buttes, combler nos petits fossés, autrement dit tous ces petits obstacles, qui peuvent nous freiner dans un élan pastoral qui n'est plus une exclusivité réservée « aux curés et aux bonnes sœurs » comme l'on disait autrefois. Si cela nous dépasse, saurons-nous au moins les accueillir, ne pas les laisser seul dans un banc, prendre quelques minutes pour faire connaissance ? LE CATECHUMENAT EST UNE CHANCE POUR L'EGLISE, SE SONT LES CATÉCHUMES QUI NOUS EVANGÉLISENT NON LE CONTRAIRE. Alors, pour plagier les paroles de Jean extraites de l'Évangile de ce dimanche : « Préparez le chemin qui mène les catéchumènes au Seigneur, rendez droits les sentiers, comblez les ravins, abaisser toute montagne et toute colline qui font obstacle ; alors les passages tortueux deviendront droits,les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout être vivant verra le salut de Dieu. « 

Prenez soin de vous et des autres.

Michel MARTY diacre du Diocèse de Troyes - Paroisse Saint Bruno

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Dimanche 21 Novembre 2021 - le Christ Roi de l'Univers

20 Novembre 2021, 18:40pm

Publié par nicolas derrey

vitrail sud de l'église St Joseph à Troyes - rue Brocard -

vitrail sud de l'église St Joseph à Troyes - rue Brocard -

télécharger la feuille de messe de ce dimanche du Christ Roi

NOTRE ROYAUTÉ N EST PAS UNE ROYAUTÉ DE POUVOIR ET DE TRIOMPHE, MAIS DE SERVICE DANS L'HUMILITÉ. J'ai déjà eu l'occasion, par le passé, de rappeler que, par notre baptême, nous sommes tous des prêtres, des prophètes et des rois. Un des premiers devoirs d'un roi n'était-il pas (au moins en théorie) de défendre ses sujets et plus particulièrement les plus fragiles ? C'est aujourd'hui la Journée Nationale du Secours Catholique, organisme qui (avec d'autres) s'attaque à la pauvreté. Soyons généreux lors de sa collecte, dans la mesure de nos moyens... et de notre cœur.

Michel Marty

Le Christ

Roi sur le bois de la croix

nouvelle chapelle des Soeurs du Bon Secours

 

ANNONCES

Aujourd’hui distribution d’enveloppes et ventes de bougies. Nous participons ainsi à l’engagement du Secours Catholique. Présent au Relais de la paroisse St Bruno pour l’aide et le suivi des personnes qui en ont besoin et le souhaitent ; temps de convivialité ; échange biblique…demandez le tract avec enveloppe : #REVOLUTIONFRATERNELLE ; « …vous pensez que la fraternité ne va rien régler ? Nous, on propose juste un truc : et si on essayait ? ».

Ménage de l’église : Mardi 23 Novembre à 9h.

Chapelet pour les âmes du Purgatoire : à 18h 30 à la chapelle au 43 av. E. Herriot.

Choucroute & Marché de Noël à St BRUNO

La prochaine choucroute se fera encore en drive à cause des conditions sanitaires qui évo- lueront encore d’ici Janvier ou Février 2022. Comme il nous reste de nombreux lots, nous vous proposons une vente de tickets numérotés à 2 € qui remplaceront les enveloppes surprises les dimanches 28 Novembre, 5 et 12 Décembre à l’entrée et à la sortie des messes à Saint Bruno et le samedi 4 Décembre au Relais. Les lots seront distribués de suite et il faudra garder les tickets pour un tirage de gros lots.

Le dimanche 12 Décembre à St Bruno nous ferons un marché de Noël (vente d’objets di- vers, de cadeaux, de gâteaux, de miel, etc. et le tirage des gros lots. Ces ventes feront un apport financier à notre budget fragile.. MERCI DE VOTRE ACCUEIL !

 

 

Au RELAIS PAROISSIAL , 109 av. Edouard Herriot à TROYES

Le mercredi de 19h à 21 h sauf le troisième mercredi du mois

COURT COMMENTAIRE SUR LA PREMIERE LECTURE DU 34ème Dimanche ordinaire  CHRIST-ROI 21 11 21

Lecture du livre du prophète Daniel (Dn 7, 13-14)

Moi, Daniel, je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.

Michel Marty - diacre du Diocèse de Troyes ; Paroisse Saint Bruno

Nous voici, comme la semaine dernière, avec le grand prophète Daniel. Il nous parle ici de deux personnages, mais qui sont-ils ? Un Fils d'homme et un Vieillard ; Sans doute comme moi, vous avez assimilé le Fils d'homme au Christ Jésus et le Vieillard à Dieu le Père. Vous et moi sommes « tombés dans le panneau (dans un piège) ». Et bien si nous avions été noté nous n'aurions eu … que dix sur vingt au maximum. Le doute n'est pas permis, le Vieillard, c'est bien l'image de Dieu le Père. Dans la représentation symbolique le vieillard, c'est non seulement une personne âgée, mais une personne pleine de sagesse que l'on vient consulter. Dieu le Père est plus qu'un symbole, il est le Maître par excellence, Celui qui a tout créé. Le cantique d'Isaïe 40, 13-14 ne nous dit-il pas :

« Qui a jaugé l'esprit du Seigneur, quel conseiller peut l'instruire ? A-t-il pris conseil de quelqu 'un pour dis-cerner, pour apprendre les chemins du jugement, pour acquérir le savoir et s'instruire des voies de la sagesse ? »
Dieu n'a eu besoin de personne, et il ne nous a donné Jésus que pour mieux se faire connaître, nous dire son Amour, et nous sauver.


Venons-en à notre autre personnage, « un Fils d'homme », c'est à dire un homme tout simplement. .Comme cette expression a été utilisée par le Christ pour se désigner lui-même, et que c'est aujourd'hui la fête du Christ-Roi, votre esprit et le mien ont « fusionné les deux ». Comme je me documente (ou j'approfondis un peu la Bible afin ne pas vous raconter des bêtises), je vous avouerai humblement ma surprise de découvrir que ce « Fils d'homme » dont il est question n'est ni le Christ qui aurait été vu en songe, ni un seul homme, mais un Peuple : le Peuple de ceux qui sont restés fidèles au Dieu d'Israël lors de la déportation à Babylone. Pour en être convaincus, il nous faut lire la suite des versets, de15 à 27, ce que je vous incite à faire, même si le texte (à caractère apocalyptique) peut nous paraître écrit dans un langage qui n'est plus le nôtre. NOUS AUSSI NOUS SOMMES LE PEUPLE DE DIEU (souvenons nous des 144000 : 12x 12 x 1000 = à l'ensemble des tribus d'Israël -donc le Peuple élu- multiplié par les disciples du Christ -donc les Membres de l'Église- multiplié par 1000 qui est le chiffre symbolique de la multitude).

NOTRE ROYAUTÉ N EST PAS UNE ROYAUTÉ DE POUVOIR ET DE TRIOMPHE, MAIS DE SERVICE DANS L'HUMILITÉ. J'ai déjà eu l'occasion, par le passé, de rappeler que, par notre baptême, nous sommes tous des prêtres, des prophètes et des rois. Un des premiers devoirs d'un roi n'était-il pas (au moins en théorie) de défendre ses sujets et plus particulièrement les plus fragiles ? C'est aujourd'hui la Journée Nationale du Secours Catholique, organisme qui (avec d'autres) s'attaque à la pauvreté. Soyons généreux lors de sa collecte, dans la mesure de nos moyens... et de notre cœur.

Portez-vous bien !

Michel Marty

 

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PAROISSE SAINT BRUNO - Dimanche 14 Novembre 2021 - 33ème dimanche du temps ordinaire - année B

13 Novembre 2021, 17:31pm

Publié par nicolas derrey

Pages en cours de mise à jour

Pour télécharger la feuille d'assemblée - chants de la messe - annonces - célébration interreligieuse

« Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous » (Mc 14,7)

 
COMMENTAIRE SUR LA PREMIERE LECTURE DU 33 ème Dimanche ordinaire  14 11 21

LA PREMIERE FOIS, DANS LA BIBLE,

QUE LE MOT RESURRECTION EST UTILISE.

Lecture du livre du prophète Daniel 12, 1-3

En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges, celui qui se tient auprès des fils de ton peuple. Car ce sera un temps de détresse comme il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent, jusqu’à ce temps-ci. Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre. Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et la déchéance éternelles. Ceux qui ont l’intelligence resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui sont des maîtres de justice pour la multitude brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais.
 

Michel Marty, diacre du Diocèse de Troyes - Paroisse Saint Bruno

Posons-nous d'abord la question : mais qui est le prophète Daniel ? C'est un des quatre grands prophètes de l'Ancien Testament au temps de la persécution des rois séleucides, qui parlaient grec, du III ème siècle au Ier siècle avant notre ère. Le Livre de Daniel (étymologiquement il me juge, Dieu) est par excellence un livre de style apocalyptique (qui vient du mot grec apokalupsis : révéler, dévoiler) . La première impression laisse entendre la venue d'une catastrophe effrayante, une fin du monde. Si l'on 'gratte' un peu le texte l'on se rend compte que le texte de Daniel  est en fait un Livre d'Espérance, il nous annonce une libération, celle du Peuple d'Israël.

Dans ses écrits, l'auteur nous montre un Dieu qui condamne le mal et le péché, MAIS C'EST EN VUE D'UN JUGEMENT DE SALUT. Il nous « ouvre » aussi à la notion de résurrection et de vie éternelle. L'Évangile de Marc, de ce jour, est du même style. L'Archange Saint Michel (qui est comme Dieu), nommé dans ce texte, est un personnage important , et, comme nous le dit Marie-Noëlle TABUT dans un de ses commentaires, « il intervient au moment du combat dans le ciel entre les puissances divines et sataniques, car la grande fureur de Satan, jeté du ciel sur la terre, se déchaîne maintenant sur les habitants de la terre, et sur le peuple de Dieu en particulier». Les épreuves sont de trois ordres différents : l'oppression religieuse, la répression politique occidentale (de l'Empire Romain), la répression orientale (avec le Roi grec, Antiochos Epiphane).
 

Daniel réconforte les vivants persécutés. Il évoque aussi les morts qui se sont sacrifiés pour ne pas renier le Dieu d'Abraham et qui ressusciteront.

C'EST LA PREMIERE FOIS, DANS LA BIBLE, QUE LE MOT RESURRECTION EST UTILISE. C'est dire l'importance de ce prophète trop ignoré, à mon avis, des chrétiens occidentaux. Il mérite que l'on s'attarde sur son Livre.
Actuellement, nous sommes loin des persécutions endurées par le Peuple Hébreux de l'époque. Mais aujourd'hui encore, des Femmes, des Hommes, des Enfants sont persécutés pour des raisons diverses (couleur de peau, religion, idéologie, profits malhonnêtes, dictatures de tous « poils », ethnies minoritaires). En sommes-nous conscients ? Beaucoup de personnes ; chrétiennes ou non, luttent pour un monde plus juste, plus fraternel, il ne faudrait pas les oublier. En faisons-nous partie ?
Prenez soin de vous... et des autres.

ANNONCES

Samedi 20 novembre :      Journée internationale des droits de l’enfant

Dimanche 21 novembre : Journée nationale du secours Catholique et messe des familles

Dimanche 28 novembre : 1e dimanche de l’Avent (selon la nouvelle édition du missel).

Choucroute & Marché de Noël à St BRUNO

La prochaine choucroute se fera encore en live à cause des conditions sanitaires qui évolueront encore d’ici Janvier ou Février 2022. Comme il nous reste de nombreux lots, nous vous proposons une vente de tickets numérotés à 2 € qui remplaceront les enveloppes surprises les dimanches 28 Novembre, 5 et 12 Décembre à l’entrée et à la sortie des messes à Saint Bruno et le samedi 4 Décembre au Relais. Les lots seront distribués de suite et il faudra garder les tickets pour un tirage de gros lots.

Le dimanche 12 Décembre à St Bruno nous ferons un marché de Noël (vente d’objets divers, de cadeaux, de gâteaux, de miel, etc. et le tirage des gros lots.

Ces ventes feront un apport financier à notre budget fragile…

MERCI DE VOTRE ACCUEIL !

MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS

Ve JOURNÉE MONDIALE DES PAUVRES

14 novembre 2021, XXXIIIe dimanche du temps ordinaire

« Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous » (Mc 14,7)

1. « Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous » (Mc 14, 7). Jésus a prononcé ces paroles dans le cadre d’un repas à Béthanie, dans la maison d’un certain Simon dit « le lépreux », quelques jours avant la pâque. Comme le raconte l’évangéliste, une femme était entrée avec un vase d’albâtre rempli d’un parfum très précieux et l’avait versé sur la tête de Jésus. Ce geste avait suscité un grand étonnement et a donné lieu à deux interprétations différentes.

La première est l’indignation de certains parmi les personnes présentes, y compris les disciples qui, compte tenu de la valeur du parfum – environ 300 deniers, soit l’équivalent du salaire annuel d’un travailleur – pensent qu’il aurait été préférable de le vendre et de donner le produit aux pauvres. Selon l’Évangile de Jean, c’est Judas qui se fait l’interprète de cette position : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents deniers que l’on aurait donné à des pauvres ? » Et l’évangéliste note : « Il parlait ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait. » (12, 5-6). Ce n’est pas un hasard si cette critique sévère vient de la bouche du traître: c’est la preuve que ceux qui ne reconnaissent pas les pauvres trahissent l’enseignement de Jésus et ne peuvent pas être ses disciples. Rappelons-nous, à cet égard, les paroles fortes d’Origène: « Judas semblait se soucier des pauvres [...]. S’il y a maintenant encore quelqu’un qui détient la bourse de l’Église et qui parle en faveur des pauvres comme Judas, mais qui prend ce qu’on y met dedans, alors qu’il ait sa part avec Judas » (Commentaire à l’Évangile de Matthieu 11, 9).

La deuxième interprétation est donnée par Jésus lui-même et permet de saisir le sens profond du geste accompli par la femme. Il dit : « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau le geste qu’elle a fait envers moi » (Mc 14, 6). Jésus sait que sa mort est proche et voit dans ce geste l’anticipation de l’onction pour son corps sans vie avant qu’il ne soit placé au tombeau. Ce point de vue va au-delà de toute attente des convives. Jésus leur rappelle que le premier pauvre c’est Lui, le plus pauvre parmi les pauvres parce qu’il les représente tous. Et c’est aussi au nom des pauvres, des personnes seules, marginalisées et discriminées que le Fils de Dieu accepte le geste de cette femme. Par sa sensibilité féminine, elle montre qu’elle est la seule à comprendre l’état d’esprit du Seigneur. Cette femme anonyme - peut être destinée à représenter l’univers féminin tout entier qui, au fil des siècles, n’aura pas voix au chapitre et subira des violences - inaugure la présence significative des femmes qui participent aux événements culminants de la vie du Christ : sa crucifixion, sa mort et son ensevelissement ainsi que son apparition comme Ressuscité. Les femmes, si souvent discriminées et tenues à l’écart des postes de responsabilité, sont au contraire, dans les pages des Évangiles, protagonistes dans l’histoire de la révélation. Et l’expression finale de Jésus, qui associe cette femme à la grande mission évangélisatrice, est éloquente : « Amen, je vous le dis : partout où l’Évangile sera proclamé – dans le monde entier – on racontera, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire » (Mc 14, 9).

2. Cette forte “empathie” entre Jésus et la femme, et la façon dont il interprète son onction en contraste avec la vision scandalisée de Judas et des autres, ouvrent une voie féconde de réflexion sur le lien indissociable qui existe entre Jésus, les pauvres et l’annonce de l’Évangile.

Le visage de Dieu qu’il révèle est en effet, celui d’un Père pour les pauvres et proche des pauvres. Toute l’œuvre de Jésus affirme que la pauvreté n’est pas le fruit de la fatalité, mais le signe concret de sa présence parmi nous. Nous ne le trouvons pas quand et où nous le voulons, mais nous le reconnaissons dans la vie des pauvres, dans leur souffrance et leur misère, dans les conditions parfois inhumaines dans lesquelles ils sont forcés de vivre. Je ne me lasse pas de répéter que les pauvres sont de véritables évangélisateurs parce qu’ils ont été les premiers à être évangélisés et appelés à partager le bonheur du Seigneur et de son Royaume (cf. Mt 5, 3).

Les pauvres de toute condition et de toute latitude nous évangélisent, car ils nous permettent de redécouvrir de manière toujours nouvelle les traits les plus authentiques du visage du Père. « Ils ont beaucoup à nous enseigner. En plus de participer au sensus fidei, par leurs propres souffrances ils connaissent le Christ souffrant. Il est nécessaire que tous nous nous laissions évangéliser par eux. La nouvelle évangélisation est une invitation à reconnaître la force salvifique de leurs existences, et à les mettre au centre du cheminement de l’Église. Nous sommes appelés à découvrir le Christ en eux, à prêter notre voix à leurs causes, mais aussi à être leurs amis, à les écouter, à les comprendre et à accueillir la mystérieuse sagesse que Dieu veut nous communiquer à travers eux. Notre engagement ne consiste pas exclusivement en des actions ou des programmes de promotion et d’assistance; ce que l’Esprit suscite n’est pas un débordement d’activisme, mais avant tout une attention à l’autre qu’il considère comme un avec lui. Cette attention aimante est le début d’une véritable préoccupation pour sa personne, à partir de laquelle je désire chercher effectivement son bien » (Exhort. ap. Evangelii gaudium, nn. 198-199).

3. Jésus est non seulement du côté des pauvres, mais partage avec eux le même sort. C’est aussi un enseignement fort pour ses disciples de tous les temps. Ses mots « les pauvres, vous en aurez toujours avec vous » indiquent aussi ceci : leur présence parmi nous est constante, mais elle ne doit pas conduire à une habitude qui devienne indifférence, mais impliquer dans un partage de vie qui n’admet pas de procurations. Les pauvres ne sont pas des personnes “extérieures” à la communauté, mais des frères et sœurs avec qui partager la souffrance, pour soulager leur malaise et leur marginalisation, pour qu’on leur rende la dignité perdue et qu’on leur assure l’inclusion sociale nécessaire. Par ailleurs, on sait qu’un geste de bienfaisance présuppose un bienfaiteur et quelqu’un qui en bénéficie, tandis que le partage engendre la fraternité. L’aumône est occasionnelle ; tandis que le partage est durable. La première risque de gratifier celui qui la fait et d’humilier celui qui la reçoit ; la seconde renforce la solidarité et pose les conditions nécessaires pour parvenir à la justice. Bref, les croyants, lorsqu’ils veulent voir Jésus en personne et le toucher de leurs mains, savent vers qui se tourner : les pauvres sont un sacrement du Christ, ils représentent sa personne et nous renvoient à lui.

Nous avons tant d’exemples de saints et de saintes qui ont fait du partage avec les pauvres leur projet de vie. Je pense, entre autres, au père Damien de Veuster, un saint apôtre des lépreux. Avec une grande générosité, il répondit à l’appel à se rendre sur l’île de Molokai, devenue un ghetto accessible uniquement aux lépreux, pour vivre et mourir avec eux. Il s’est retroussé les manches et fit tout pour rendre la vie de ces pauvres malades et marginalisés, réduits à une dégradation extrême, digne d’être vécue. Il se fit médecin et infirmier, inconscient des risques qu’il prenait et dans cette “colonie de la mort”, comme on appelait l’île, il a apporté la lumière de l’amour. La lèpre l’a également frappé, signe d’un partage total avec les frères et sœurs pour lesquels il avait fait don de sa vie. Son témoignage est très actuel en ces jours marqués par la pandémie de coronavirus : la grâce de Dieu est certainement à l’œuvre dans le cœur de beaucoup de personnes qui, dans la discrétion, se dépensent pour les plus pauvres dans un partage concret.

4. Nous devons donc adhérer avec une conviction totale à l’invitation du Seigneur : « Convertissez-vous et croyez en l’Évangile » (Mc 1, 15). Cette conversion consiste avant tout à ouvrir notre cœur afin de reconnaître les multiples expressions de pauvreté et à manifester le Royaume de Dieu par un mode de vie cohérent avec la foi que nous professons. Souvent, les pauvres sont considérés comme des personnes séparées, comme une catégorie qui demande un service de bienfaisance particulier. Suivre Jésus implique, à cet égard, un changement de mentalité, c’est-à-dire de relever le défi du partage et de la participation. Devenir ses disciples implique le choix de ne pas accumuler de trésors sur la terre, qui donnent l’illusion d’une sécurité, en réalité fragile et éphémère. Au contraire, cela exige la disponibilité à se libérer de tout lien qui empêche d’atteindre le vrai bonheur et la béatitude, pour reconnaître ce qui est durable et ne peut être détruit par rien ni personne (cf. Mt 6, 19-20).

Ici l’enseignement de Jésus va aussi à contre-courant, car il promet ce que seuls les yeux de la foi peuvent voir et expérimenter avec une certitude absolue : « Celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle » (Mt 19, 29). Si l’on ne choisit pas de devenir pauvre de richesses éphémères, de pouvoir mondain et de vantardise, on ne pourra jamais donner sa vie par amour ; on vivra une existence morcelée, pleine de bonnes intentions, mais inefficace pour transformer le monde. Il s’agit donc de s’ouvrir résolument à la grâce du Christ, qui peut nous rendre témoins de sa charité sans limites et redonner de la crédibilité à notre présence dans le monde.

5. L’Évangile du Christ pousse à avoir une attention tout à fait particulière à l’égard des pauvres et demande de reconnaître les multiples, les trop nombreuses formes de désordre moral et social qui engendrent toujours de nouvelles formes de pauvreté. La conception selon laquelle les pauvres sont non seulement responsables de leur condition mais constituent un fardeau intolérable pour un système économique, qui place au centre l’intérêt de certaines catégories privilégiées, semble faire son chemin. Un marché qui ignore ou sélectionne les principes éthiques crée des conditions inhumaines qui frappent des personnes qui vivent déjà dans des conditions précaires. On assiste ainsi à la création de pièges toujours nouveaux de la misère et de l’exclusion, produits par des acteurs économiques et financiers sans scrupules, dépourvus de sens humanitaire et de responsabilité sociale.

L’année dernière, un autre fléau s’est ajouté, qui a encore multiplié les pauvres : la pandémie. Elle continue à frapper aux portes de millions de personnes et, quand elle n’apporte pas avec elle la souffrance et la mort, elle est quand même porteuse de pauvreté. Le nombre de pauvres a augmenté de manière démesurée et, malheureusement, cela sera encore dans les mois à venir. Certains pays subissent des conséquences très graves de la pandémie, de sorte que les personnes les plus vulnérables se retrouvent privées de biens de première nécessité. Les longues files d’attente devant les cantines pour les pauvres sont le signe tangible de cette aggravation. Un examen attentif exige que l’on trouve les solutions les plus appropriées pour lutter contre le virus au niveau mondial, sans viser des intérêts partisans. En particulier, il est urgent d’apporter des réponses concrètes à ceux qui souffrent du chômage, qui touche de façon dramatique de nombreux pères de famille, des femmes et des jeunes. La solidarité sociale et la générosité dont beaucoup, grâce à Dieu, sont capables, combinées à des projets clairvoyants de promotion humaine, apportent et apporteront une contribution très importante à cet égard.

6. La question qui n’est en rien évidente reste toutefois ouverte : comment peut-on apporter une réponse tangible aux millions de pauvres qui trouvent souvent comme seule réponse l’indifférence quand ce n’est pas de l’agacement ? Quelle voie de justice faut-il emprunter pour que les inégalités sociales puissent être surmontées et que la dignité humaine, si souvent bafouée, soit rétablie ? Un mode de vie individualiste est complice de la pauvreté, et décharge souvent sur les pauvres toute la responsabilité de leur condition. Mais la pauvreté n’est pas le fruit du destin, elle est une conséquence de l’égoïsme. Il est donc essentiel de mettre en place des processus de développement qui valorisent les capacités de tous, pour que la complémentarité des compétences et la diversité des rôles conduisent à une ressource commune de participation. Beaucoup de pauvreté des “riches” qui pourrait être guérie par la richesse des “pauvres”, si seulement ils se rencontraient et se connaissaient ! Personne n’est si pauvre qu’il ne puisse pas donner quelque chose de lui-même dans la réciprocité. Les pauvres ne peuvent pas être seulement ceux qui reçoivent ; ils doivent être mis dans la condition de pouvoir donner, parce qu’ils savent bien comment le faire. Combien d’exemples de partage sont sous nos yeux! Les pauvres nous enseignent souvent la solidarité et le partage. C’est vrai, ces gens manquent de quelque chose, ils leur manquent souvent beaucoup et même du nécessaire, mais ils ne manquent pas de tout, parce qu’ils conservent leur dignité d’enfants de Dieu que rien ni personne ne peut leur enlever.

7. C’est pourquoi une approche différente de la pauvreté s’impose. C’est un défi que les Gouvernements et les Institutions mondiales doivent relever avec un modèle social tourné vers l’avenir, capable de faire face aux nouvelles formes de pauvreté qui touchent le monde et qui marqueront de manière décisive les décennies à venir. Si les pauvres sont mis en marge, comme s’ils étaient les responsables de leur condition, alors le concept même de la démocratie est mis en crise et chaque politique sociale devient défaillante. Nous devrions avouer avec une grande humilité que nous sommes souvent des incompétents devant les pauvres. On parle d’eux de manière abstraite, on s’arrête aux statistiques et on s’émeut devant quelque documentaire. La pauvreté, au contraire, devrait entraîner une conception créative, permettant d’accroître la liberté effective de pouvoir réaliser l’existence avec les capacités propres à chaque personne. C’est une illusion, dont il faut rester à l'écart, que de penser que la liberté s’obtient et grandit par le fait de posséder de l’argent. Servir efficacement les pauvres provoque l’action et permet de trouver les formes les plus appropriées pour relever et promouvoir cette partie de l’humanité trop souvent anonyme et sans voix, mais qui a imprimé en elle le visage du Sauveur qui demande de l’aide.

8. « Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous » (Mc 14, 7). C’est une invitation à ne jamais perdre de vue l’occasion qui se présente de faire le bien. En arrière-plan, on peut entrevoir l’ancien commandement biblique : « Se trouve-t-il chez toi un malheureux parmi tes frères [...], tu n’endurciras pas ton cœur et tu ne fermeras pas la main à ton frère malheureux, mais tu lui ouvriras tout grand la main et lui prêteras largement de quoi suffire à ses besoins. [...] Tu lui donneras largement, ce n'est pas à contrecœur que tu lui donneras. Pour ce geste, le Seigneur ton Dieu te bénira dans toutes tes actions et dans toutes tes entreprises. Certes, le malheureux ne disparaîtra pas de ce pays. Aussi je te donne ce commandement : tu ouvriras tout grand ta main pour ton frère quand il est, dans ton pays, pauvre et malheureux » (Dt 15, 7-8.10-11). Sur la même longueur d’onde, l’apôtre Paul exhorte les chrétiens de ses communautés à secourir les pauvres de la première communauté de Jérusalem et à le faire « sans regret et sans contrainte, car Dieu aime celui qui donne joyeusement » (2 Co 9, 7). Il ne s’agit pas d’alléger notre conscience en faisant quelque aumône, mais plutôt de s’opposer à la culture de l’indifférence et de l’injustice avec lesquelles on se place vis-à-vis des pauvres.

Dans ce contexte, il convient également de rappeler les paroles de saint Jean Chrysostome : « Celui qui est généreux ne doit pas demander des comptes sur la conduite, mais seulement améliorer la condition de pauvreté et satisfaire le besoin. Le pauvre n’a qu’une seule défense : sa pauvreté et la condition de besoin dans laquelle il se trouve. Ne lui demande rien d’autre. Mais que l’homme le plus mauvais du monde, s’il manque de la nourriture nécessaire, soit libéré de la faim. [...] L’homme miséricordieux est un port pour ceux qui sont dans le besoin : le port accueille et libère du danger tous les naufragés ; qu’ils soient malfaiteurs, bons ou qu'ils soient en danger, le port les met à l’abri à l’intérieur de sa crique. Toi aussi, donc, quand tu vois un homme sur la terre qui a fait le naufrage de la misère, ne juge pas, ne lui demande pas compte de sa conduite, mais libère-le du malheur. » (Discours sur le pauvre Lazare, II, 5).

9. Il est décisif d’accroître notre sensibilité afin de comprendre les besoins des pauvres, toujours en mutation comme le sont les conditions de vie. Aujourd’hui, en effet, dans les régions du monde économiquement plus développées, on est moins disposé que par le passé à faire face à la pauvreté. L’état de bien-être relatif auquel on s’est habitué rend plus difficile l’acceptation des sacrifices et des privations. On est prêt à tout pour ne pas être privé de tout ce qui a été le fruit d’une conquête facile. On tombe ainsi dans des formes de rancune, de nervosité spasmodique, de revendications qui conduisent à la peur, à la détresse et, dans certains cas, à la violence. Ce n’est pas le critère sur lequel construire l’avenir; et pourtant, ce sont aussi des formes de pauvreté dont on ne peut détourner le regard. Nous devons être ouverts à lire les signes des temps qui expriment de nouvelles façons d’être évangélisateur dans le monde contemporain. L’assistance immédiate pour aller à la rencontre des besoins des pauvres ne doit pas empêcher d’être clairvoyant pour réaliser de nouveaux signes de l’amour et de la charité chrétienne, comme réponse aux nouvelles pauvretés que l’humanité d’aujourd’hui expérimente.

J’espère que la Journée mondiale des pauvres, qui en est à sa cinquième célébration, pourra s’enraciner de plus en plus au cœur de nos Églises locales et provoquer un mouvement d’évangélisation qui rencontre en premier lieu les pauvres là où ils se trouvent. Nous ne pouvons pas attendre qu’ils frappent à notre porte, il est urgent que nous les atteignions chez eux, dans les hôpitaux et les résidences de soins, dans les rues et les coins sombres où ils se cachent parfois, dans les centres de refuge et d’accueil... Il est important de comprendre ce qu’ils ressentent, ce qu’ils éprouvent et quels désirs ils ont dans leur cœur. Faisons nôtres les paroles pressantes de Don Primo Mazzolari: « Je vous prie de ne pas me demander s’il y a des pauvres, qui ils sont et combien ils sont, parce que je crains que de telles questions ne représentent une distraction ou un prétexte pour s’éloigner d’une indication précise de la conscience et du cœur. [...] Je ne les ai jamais comptés, les pauvres, car on ne peut pas les compter : les pauvres s’embrassent, ils ne se comptent pas » (Adesso  n. 7,  15 avril 1949). Les pauvres sont au milieu de nous. Comme ce serait évangélique si nous pouvions dire en toute vérité : nous sommes pauvres, nous aussi, et c’est seulement de cette manière que nous réussissons à les reconnaître réellement et les rendre partie intégrante de notre vie et instrument de salut.

Donné à Rome, Saint Jean de Latran, 13 juin 2021, en la mémoire de Saint Antoine de Padoue.

 

François

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Groupe de prière - quartier des Chartreux à TROYES

9 Novembre 2021, 12:59pm

Publié par nicolas derrey

 

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Célébration interreligieuse de la Commémoration du 103ème anniversaire de l’armistice du 11 novembre 1919

4 Novembre 2021, 15:29pm

Publié par nicolas derrey

Célébration interreligieuse de la Commémoration du 103ème anniversaire  de l’armistice du 11 novembre 1919

14 Novembre 2021

Commémoration du 103ème anniversaire

de l’armistice du 11 novembre 1919,

de la victoire et de la paix  

hommage à tous les morts pour la France et aux victimes

– prière pour la paix –

 

 

les responsables religieux de l’aube

Juifs – Chrétiens Protestants, Orthodoxes, Catholiques – Musulmans

vous invitent

à la célébration interreligieuse

 

 dimanche 14 novembre 2021 –  19h 

salle polyvalente du collège saint Bernard

8, rue du Palais de Justice à TROYES

 

Commémoration du 103ème anniversaire de l’armistice du 11 novembre 1919,

de la victoire et de la paix - hommage à tous les morts pour la France et aux victimes

– prière pour la paix –

port du masque obligatoire

 

Recommandations : dans le respect des mesures de prévention sanitaires en vigueur

Port du masque obligatoire

Parking possible dans la cours du collège au 8 rue du Palais de Justice

 

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Action Catholique des Femmes -ACF- 29 Octobre 2021

16 Septembre 2021, 12:33pm

Publié par nicolas derrey

Action Catholique des Femmes -ACF- 29 Octobre 2021

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Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.

10 Septembre 2021, 17:11pm

Publié par nicolas derrey

Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.

télécharger la feuille de messe de ce dimanche 12 septembre 2021

Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.

Annonce et nouvelles paroissiales et diocésaines

Nul n’ignore dans nos quartiers l’incendie pris au 5èmeétage du 55 – 57 av. des Lombard. Plusieurs de nos amis et connaissances sinistrés sont encore actuellement logés à l’hôtel en raison des dégâts. Le feu a été long à éteindre. Bernard et Elizabeth, entre autres, espèrent revenir chez eux lundi, mais rien n’est moins sûr. Pas de réponse aux appels sur les lignes fixes. Merci aux personnes qui nous ont joints.

Ce dimanche : quête pour la paroisse, la catéchèse et la proposition de la foi.

Kermesse diocésaine « Ensemble sur un chemin de fraternité » : La traditionnelle

kermesse aura lieu cette année sur 3 jours : 24 – 25 – 26 septembre à la Maison diocésaine, Notre-Dame en l’Isle. Comme l’année dernière, la journée du vendredi sera consacrée aux enfants scolarisés dans les écoles Catholiques du diocèse. Le thème retenu est « Ensemble sur un chemin de Fraternité ».

Que le Père Jacques Breton soit vivement remerciéde venir célébrer notre eucharistie dominicale de ce dimanche. Cela permet à Nicolas Derrey d’être à Saint Flour pour l’ordination du Père Didier Noblot.

Caté : ce mercredi 15 septembre 18h 30 à 20h réunion de tous les parentsconcernés par le catéchisme de leurs enfants ; au Relais, 109 av. E. Herriot.

 

Unité par la prière : 18 septembre à 10h : Je vous invite à être en prière d’action de grâce pour l’enfant d’une famille orthodoxe roumaine qui sera baptisésamedi 18 septembre à Saint Bruno. Nous ouvrons notre église régulièrement pour ces fidèles et leur prêtre, le Père Ovidiu Ursika.

 

Dimanche 26 septembre : Notre assemblée dominicale accueille les étudiants. Ce sera le dimanche de leur rentrée parmi nous. Ultérieurement nous aurons la messe de rentrée paroissiale. Elle n’est pas encore fixée car nous voudrions nous assurer que tous nos catéchumènes puissent y être présents pour les présenter. Il y aura ensuite leur entrée officielle en catéchuménat.  

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Dimanche 17 Octobre à 15 h à Romilly : ordination diaconale de Hubert Bancaud. Un séminariste de notre diocèse, originaire de l’Aube, qui sera ensuite ordonné prêtre. Il est en formation à St Sulpice d’Issy-les-Moulineaux et en paroisse à Romilly.

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Pour découvrir ou mieux connaitre les Clarisses de l'adoration perpétuelle de la rue Mittantier à Troyes

Le livre de Pierre LEROY, historien, avec des textes de 

Mère Marie de Sainte Claire

Mère Marie-Louis de Gonzague

de Pierre Leroy

du Père Raoul de Sceaux

Pour découvrir ou mieux connaître les Clarisses de l'adoration perpétuelle de la rue Mittantier à Troyes

Un évènement est en préparation à l'occasion de l'édition de ce livre

COURT COMMENTAIRE SUR LA PREMIERE LECTURE
 du 24ème dimanche ordinaire 12 09 21

Lecture du livre du prophète Isaïe 50, 5-9a

Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé.
    J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe.
Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ;
c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre :
je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Quelqu’un veut-il plaider contre moi ?
Comparaissons ensemble ! Quelqu’un veut-il m’attaquer en justice ? Qu’il s’avance vers moi !  Voilà le Seigneur mon Dieu, il prend ma défense ; qui donc me condamnera ?

Je souhaite tout d'abord que vous ayez pu profiter de quelques jours de vacances, dans le courant de l'été, afin de vous reposer physiquement et psychiquement par ces temps de pandémie qui nous complique, il faut le dire, l'existence, au delà de toute polémique. Rentrant tout juste de quelques jours de repos sous le soleil des Vosges, comme le Pierrot de la chanson, je reprend la plume pour vous écrire un mot...


Je ne sais si vous êtes comme moi, mais le personnage dont il est question aujourd'hui me fait penser immédiatement au Christ lors de son arrestation, car il y a des similitudes (outrages, crachats, absence de révolte). Et vous qu'en dite-vous ?


L'Évangile du jour nous conforte dans cette idée puisqu'il nous rappelle que Jésus allait souffrir, qu'il sera condamné et que Dieu le sauvera (de la mort éternelle). Mais le prophète Isaïe ignorait sans doute le sort du Messie. Mais alors, quel est ce serviteur souffrant ? Ne serait-ce pas le Peuple Hébreux lui-même qui, rappelons-nous, est en exil à Babylone ? Vraisemblablement. Pourtant, la Parole de Dieu est d'abord une Parole de Vie pour nous aujourd'hui. Que peut bien nous apporter ce prophète en ces temps difficiles ? Une Parole libératrice, une Parole de confiance en Dieu malgré les épreuves. Des épreuves ? Nombreuses sont les personnes qui me confient, dans le cadre de mon ministère diaconal, leurs souffrances et leurs questions légitimes, mais aussi leurs espoirs -parfois déçus, parfois réalisés-. La foi est essentielle dans l'existence, et bien des personnes sont malheureuses parce qu'elles n'ont personne sur qui s'appuyer sérieusement. Lors d'obsèques, je rappelle souvent que la foi n'est pas un médicament qui endormirait les consciences ni un produit miracle qui guérirait de tout.

La foin'est surtout pas un grigri, un talisman, une sucrerie, c'est un don gratuit de Dieu, avec ses exigences. Nous le voyons bien d'ailleurs avec Pierre, un pilier de l'Église, qui, tout en proclamant sa foi, se fait traiter de « Satan », c'est à dire un ami qui veut du mal. Nous ressemblons tellement à ce Simon-Pierre; car nous n'hésitons pas à  faire parfois à Jésus, à Dieu le Père, de vifs reproches. J'ai parfois l'impression de me répéter, mais rassurez-vous, moi aussi, j'ai du Simon-Pierre dans les veines...


Ayons une pensée particulière pour les personnes de notre quartier qui ont dû quitter précipitamment leur logement suite à l'incendie de leur immeuble, la semaine dernière, en particulier pour Élisabeth, Bernard, Bernadette, de notre communauté. Quand rentreront-ils chez eux ??? Soutenons les au moins par la prière.
 

Quelques images de l'ordination épiscopale de Didier Noblot

Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.
Dimanche 12 Septembre 2021 - 24ème Dimanche du Temps ordinaire ; B.

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Dimanche 5 Septembre 2021 - 23ème Dimanche du Temps ordinaire - B

4 Septembre 2021, 14:58pm

Publié par nicolas derrey

Le pape François et Mgr Mar Stenger

Le pape François et Mgr Mar Stenger

à télécharger : la feuille d'assemblée de ce dimanche

Messe d'action de grâce

ce dimanche 5 septembre

pour l'épiscopat

de Monseigneur Marc Stenger

15 h à la Cathédrale 

Prière pour les dimanches

5 et 12 septembre 2021

à l'occasion de notre "au revoir" à notre évêque Monseigneur Marc Stenger

et de l'ordination épiscopale d'un prêtre de notre diocèse : Didier Noblot ordonné le 12 septembre                   évêque de Saint Flour 

« Effata, ouvre-toi »... Dieu notre Père, puisque nous te rendons grâce en ce dimanche pour l’épiscopat de Mgr Marc Stenger et que beaucoup d’entre nous vont se rendre à Saint Flour pour l’ordination épiscopale du Père Didier Noblot, ouvre notre esprit et notre cœur pour que nous discernions comment Jésus ton Fils nous appelle nous aussi aujourd’hui à sa suite et combien il nous encourage à travers le ministère et la personne de l’ évêque diocésain  à témoigner avec lui dans la force de l’Esprit Saint source de lumière, de vie et de communion ecclésiale.

Annonces du Diocèse --

Dimanche 5 septembre à 15h : Célébration d’Au Revoir à Monseigneur Marc Stenger, en la cathédrale Saint-Pierre Saint-Paul de Troyes. Chaque participant est invité à porter une écharpe, un foulard ou un élément vestimentaire aux couleurs de l’Espace pastoral d’où il vient : Agglomération Troyenne : blanc ; Pays d’Othe et Armance : vert ; Seine en Plaine Champenoise : rouge ; Côte des Bars : jaune ; Plaine et Lacs : bleu.
 

Mercredi 8 Septembre : Pèlerinage diocésain de NOTRE-DAME-DU CHÊNE à Bar-sur- Seine. 17h 30 procession depuis la place de l’église ; 19h messe solennelle en plein air présidée par le Père Jérôme Berthier administrateur du diocèse. 21h veillée d’adoration eucharistique.
 

Kermesse diocésaine « Ensemble sur un chemin de fraternité » : La traditionnelle kermesse diocésaine aura lieu cette année sur 3 jours : 24 – 25 – 26 septembre à la Maison diocésaine, Notre-Dame en l’Isle. Comme l’année dernière, la journée du vendredi sera consacrée aux enfants scolarisés dans les écoles Catholiques du diocèse. Le thème retenu est « Ensemble sur un chemin de Fraternité.

 

L'intention de prière paroissiale de la semaine

Nous Te prions pour les catéchumènes de notre paroisse avec lesquels nous allons bientôt faire connaissance en cette rentrée paroissiale…que s’éveille en nous un fort désir de fraterniser avec elles et eux au nom de Jésus qui nous dit : « Effata, ouvre-toi » !

 

12 septembre à Saint Flour

ordination épiscopale de Mgr Didier Noblot

prêtre du Diocèse de TROYES

 

  les prêtres du Diocèse de Troyes autour de Mgr Marc Stenger

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Dimanche 13 Juin 2021 - 11ème dimanche du temps ordinaire - Année B

12 Juin 2021, 18:30pm

Publié par nicolas derrey

Dimanche 13 Juin 2021 - 11ème dimanche du temps ordinaire - Année B

Rencontres à Saint Bruno - annonces paroissiales et diocésaines

Retour sur la visite de la « Mosquée de la Fraternité » : Nous étions nombreux à rendre visite ensemble à nos amis et voisins musulmans des Chartreux à l’occasion de la journée portes-ouvertes dimanche dernier. Nous y avons été accueillis chaleureusement et fraternellement…La présentation du projet et de sa réalisation, de ses raisons, avec les explications tant de l’Imam et du président que des jeunes femmes engagées et des enfants eux-mêmes venus témoigner de ce qu’ils vivent sur le plan aussi culturel nous ont vivement intéressés.                                      

 Que toutes et tous soient remerciés…et continuons  d’approfondir nos liens d’amitié. 

 

Retraite spirituelle des prêtres : Je serai absent pour le temps de retraite spirituelle demandée aux prêtres du diocèse du lundi 14 au jeudi 17 juin – Nicolas Derrey.

Action Catholique des Femmes & Solidarité Femmes Aube : Vendredi 18 Juin 2021 de 17h45 à 19h45 109 avenue Edouard Herriot - Troyes :  L’A.C.F « Femmes solidaires en marche pour construire demain ».  Notre projet associatif 2020-2022 invite les femmes à être solidaires et à œuvrer contre les violences envers les femmes. Aussi l’ACF à Saint Bruno des Chartreux organise une soirée.

conférence-débat contre toutes les violences faites aux femmes ! Qu’elles soient verbales, psychologiques, physiques, économiques et sexuelles. Toutes celles et ceux qui le souhaitent pourront prendre part à cette soirée. Venez écouter Solidarité - Femmes - Aube

 

Quête de ce dimanche : pour la paroisse Saint Bruno et pour les prêtres en retraite.

La quête pour l’Hospitalité de Champagne inclut le « voyage-pèlerinage de la solidarité ». Ce dernier permet aux malades démunis d’aller prier la Vierge Marie à Lourdes dans le cadre du pèlerinage diocésain du 26 au 30 juillet 2021. Ceux et celles qui s’y inscrivent peuvent bénéficier d’une aide tout en s’engageant à donner du temps pour divers services d’entraide. Merci de votre générosité lors de la quête du dimanche 6 juin à la sortie de la messe. Il n’est jamais trop tard pour y participer (enveloppes à transmettre à Simone). Quelques personnes de St Bruno doivent se rendre à Lourdes dans ce cadre.

SAMEDI 19 JUIN dans nos locaux du 43 av. Herriot : trois rendez-vous !

Association diocésaine : Samedi 19 juin à 9h 30 : Notre paroisse accueille dans la vaste église de St Bruno l’assemblée générale de l’Association Diocésaine. Accueil à partir de 9h. à l’église entrée principale sud.

Paëlla : Samedi 19 juin distribution en drive à partir de 10h 30 au 43 av. Edouard Herriot. Se présenter à la porte côté av. Edouard Herriot sous le haut-vent. Distribution dans la chapelle.

Banque alimentaire : Samedi 19 Juin à la salle du 1erétage ; descente par l’escalier côté rue de Verdun. Merci aux bénévoles qui assureront le « service d’ordre » pour diriger les personnes de la BA, de la Paëlla et de l’AG diocésaine vers le bon endroit. Merci de vous proposer !

 

Intentions de messe :

  • Nos défunts : Me Sabine Cherpin ; les défunts de toutes les familles représentées dans notre église Saint Bruno en cette célébration des professions de foi.
  • Actions de grâce : pour la sortie de l’hôpital d’Olivia Malonga 

pour le Père Didier Noblot, prêtre du diocèse de Troyes, appelé à l’épiscopat par le pape François. Il devient évêque de Saint-Flour

Pour la profession temporaire de Marie-Mickaëlle. Elle devient Sœur Ingrid Beaujour au Monastère de la Visitation de Troyes.

 

COURT COMMENTAIRE SUR LA PREMIERE LECTURE DU 13 JUIN 2021
Du Livre d'
Ézechiel 17, 22-24

Ainsi parle le Seigneur Dieu : « À la cime du grand cèdre, je prendrai une tige ; au sommet de sa ramure,
j’en cueillerai une toute jeune, et je la planterai moi-même sur une montagne très élevée. Sur la haute montagne d’Israël je la planterai. Elle portera des rameaux, et produira du fruit, elle deviendra un cèdre magnifique. En dessous d’elle habiteront tous les passereaux et toutes sortes d’oiseaux, à l’ombre de ses branches ils habiteront. Alors tous les arbres des champs sauront que Je suis le Seigneur : je renverse l’arbre élevé et relève l’arbre renversé, je fais sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec. Je suis le Seigneur, j’ai parlé,
et je le ferai. »

Pour un éclaircissement immédiat du texte écrit au VIème siècle avant Jésus-Christ, il faut se souvenir que Jérusalem a été prise par deux fois en -597 et – 587 par le Roi Nabuchodonosor, grand roi de Babylone, avec la déportation, à chaque fois, d' une partie de la population. La destruction de la ville sainte et de son Temple a été une catastrophe pour le Peuple Hébreux. Devant une telle souffrance, il fallait bien « remonter le moral des troupes », comme après toute défaite humiliante, et répondre à la question du Peuple « Dieu nous aurait-il abandonnés, nous ses élus ? ». C'est pourquoi celui qu'on appelle Ézéchiel compose une parabole pleine d'Espérance pour les vaincus, comme l'aurait fait -un peu- notre grand poète LA FONTAINE. Deux symboles nous « sautent » aux yeux : un grand cèdre (le roi hébreux mais aussi dans une certaine mesure ses sujets) et une haute montagne (en l'occurrence Jérusalem, ville la plus haute spirituellement). Nous en arriverions presque à imaginer un jardin d'Éden, qui va germer d'un presque rien, où tous les oiseaux (autrement dit tous les Peuples)  vont venir contempler la puissance d'Amour de Dieu, source d'espérance et de confiance.
Notre pauvre terre n'est pas encore totalement à l'image de ce grand cèdre en danger. Cependant, nombreux sont les spécialistes qui nous mettent en garde sur le devenir de notre planète et sur l'enjeu néfaste de notre civilisation surconsommatrice. Notre Pape François a repris le flambeau, comme pour réveiller nos consciences -un peu endormies il faut l'avouer-, mais des jeunes aussi -et de plus en plus jeunes-. Aurons nous la sagesse de les écouter et de modifier nos comportements ? Si nous ne faisons rien, la nature saura bien nous le faire sentir en accentuant sa révolte. Il ne s'agit plus d'écologie bobo (contraction de bourgeois-bohème) à la mode des années 80. Il y a péril en la demeure, mais péril qui peut être diminué dans un premier temps si nous
nous sentons tous concernés. Bien sûr, il y aura toujours des personnes, des publicistes, des fake news (fausses nouvelles) pour nous inciter à consommer toujours d'avantage et ainsi piller les ressources naturelles. L'Évangile de ce jour nous rappelle que l'ivraie pousse en même temps que le bon grain...
Le Pape François, je l'ai déjà cité par le passé a écrit sa deuxième encyclique « Laudato Si » (Loué sois-tu) entièrement de sa main. Il nous encourage à revoir nos modes de vie depuis    Juin 2015… Mais ce changement nécessite une véritable conversion intérieure. Il faut que tous les Pays, quel que soit le régime politique, que tous ceux qui détiennent un pouvoir politique ou économique et financier (ah, les finances!), tous les responsables religieux, toutes les communautés paroissiales se sentent concernés. MAIS CELA NE SUFFIT PAS : ET NOUS PERSONNELLEMENT QUE SOMMES NOUS PRETS A « SACRIFIER » ? Toi, Michel que fais-tu ? C'est tellement plus facile de se décharger sur les autres...
Portez-vous bien, prenez soin de vous... des autres, et bien-sûr, de la Planète Terre.

Michel

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Dimanche 6 Juin 2021 - Fête du Corps et du Sang du Seigneur - année B

5 Juin 2021, 19:19pm

Publié par nicolas derrey

porte du tabernacle de l'église Sainte Savine - le Christ présente le calice

porte du tabernacle de l'église Sainte Savine - le Christ présente le calice

COURT COMMENTAIRE SUR LA PREMIERE LECTURE DE LA FETE DIEU
Lecture du livre de l’Exode 24, 3-8 : En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix : « Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique. » Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes, et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix. Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ; puis il aspergea l’autel avec le reste du sang. Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Celui-ci répondit :
« Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. » Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit : « Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »

        Oh là là, en voilà de drôles de pratiques anciennes qui sont complètement dépassées à ce jour avec notre mentalité européenne ! Y a t il eu des végétaliens (qui ne mangent pas de viande), des antispécistes (qui défendent un renouveau de l'animalisme), des flexitariens ( qui ont un mode alimentaire visant à consommer moins de viande)pour protester ? Et non, il a fallu plusieurs causes :
du Christ qui s'est offert en unique sacrifice volontaire sur la croix, événement rapporté et développé largement autour de la Méditerranée, par les Évangiles et les premiers missionnaires. Pour les chrétiens, le don suprême du Christ sur la croix s'est substitué aux autres sacrifices et holocaustes : c'est lui qui nous délivre de nos péchés et de la mort éternelle. Une autre cause, c'est la destruction du Temple de Jérusalem, par les armées d'occupation Romaines en l'an 70, qui n'a plus permis le sacrifice d'animaux que les Juifs apportaient afin de racheter leurs péchés, conformément à la Torah reçue par Moïse.


Si ce dernier revenait, il serait aussi perdu par notre civilisation qui laisse à chacun le choix de ses croyances. Seuls les nostalgiques d'un passé révolu pourraient le regretter. Faut-il s'en désoler ? Non, aujourd'hui si nous allons à la messe, ce n'est plus pour faire comme tout le monde, nous sommes passés d'une habitude culturelle (avec ses bons mais aussi avec ses mauvais côtés) à un besoin cultuel. Le vrai sacrifice qui plaît à Dieu c'est un esprit brisé et broyé (c'est à dire dans un langage plus simple et compréhensible d'avoir un cœur humble et vrai), c'est s'offrir soi-même... mais c'est aussi partager de son nécessaire pour les plus démunis.
Lors de son dernier repas, le Christ a institué nos eucharisties : le pain et le vin consacrés deviennent son Corps et son Sang. Prenez et mangez, prenez et buvez en tous.


Faut-il donc communier sous les deux espèces pour communier pleinement ? Dans un article qui a fait référence, les Pères Bernard MAITTE (ancien professeur de séminaire) et J-Philippe REVEL (dominicain théologien) ont écrit :« l'eucharistie nous fait communier au Christ ressuscité et le Christ ressuscité ne meurt plus' (Rm 6,9). Son Corps ne peut donc être séparé de son Âme ni de son Sang, et recevoir le Corps du Christ, c'est recevoir le Christ tout entier. Dès lors, au plan de la présence réelle comme à celui de la communication de la grâce, il n'y a pas de différence entre la communion sous une seule espèce ou sous les deux espèces. la différence se situe au niveau de la signification sacramentelle. « 
Souhaitons que la fin de la pandémie nous permette de revenir, dans certaines circonstances occasionnelles, à cette pratique du partage du Pain et du Vin.
Pain et vin sont signes de repas que l'on aime bien partager, prémices des noces éternelles..

Portez vous bien et prenez soin de vous, de ceux que vous aimez bien, … et aussi un peu moins bien.

 

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